之前不解，前尘的贺南风明明只有仁心并无智慧，如何会被选择。到今时，再回到此地，她赫然明白，或许咬尾蛇盘的选择，正是来自这些。
因为“仁心智慧第一”，也总是仁心在前的。
《涅槃经》道：“定多慧少，增长无明；慧多定少，增长邪见；定慧等者，明见佛性。”
若只有安定仁心而少智慧，则不足明辨是非，就是前尘的贺南风；若只看重智慧而少安定仁慈，便容易心生邪念，就是聂月琼、宋轩、瑞王、太子之流；只有仁心智慧皆备，才是真正的佛性。
而虽要共同具备，但若仁心与智慧相比，总是仁心在前。便如司马迁《资治通鉴》中的用人之法，“宁舍才而取德”，因为有才无德的小人若得重用，对天下民生危害极大。
既是仁心在前，今时修以智慧，所以才得主持青眼罢。那若蛇盘送她回来有原因，又怎会是向她告诉王守明一般，为了将女子扶上帝位？
这大燕天下而今的女皇，何处存有仁心？
可贺南风还为此，为得兵部尚书的支持，而欺骗了王守明。
她之前道父亲贺佟执着男女之别，但她自己，何尝又不是走入另一种偏执中？
谁道男女不公，只有女主天下才能改变？谁道女儿的价值，便定要靠扶持新皇，做中书舍人才能证明？
谁道皇权争夺从来血腥，所以不该以德行要求太多？就算素来如此，却是错的，也是可以改变的。或许，这才是她回来的真正原因。