试看郭元振后来针对阙啜忠节奏请让袭兴昔亡可汗阿史那献(元庆之子)归国抚众一事，所提出的分析检讨吧。他对此奏请反对，指出此非得计，因为当年立西突厥王族，以为可以招抚十姓部落，不料相反的使到部落不安，使“元庆没贼，四镇尽沦”。后来又让“斛瑟罗及怀道俱为可汗，亦不能招胁得十姓，却遣碎叶数年被围，兵士饥馁”。接着他解释原因，说这些王族子孙“非有惠下之才，恩义素绝，故人心不归。来者既不能招携，惟与四镇却生疮瘠，则知册可汗子孙亦未获招胁十姓之算也。今料献之恩义，又隔远于其父兄。向来既未树立恩威，亦何由即遣人心悬附?若自举兵力势能取，则可招胁十姓，不必要须得可汗子孙也”。显示十姓部落此时已无故主之思，对这些旧汗子孙更无向心，他们需要的是一个有领袖魅力的新主。武则天既无知于此，扶植不得民心的旧汗子孙，反而适受其累，卷进此地的政治漩涡，及至吐蕃乘时介入，造成了武则天必须承担的大包袱。
根据所述，元庆最先沦没。他寻而奔走入朝，却又在七年后——如意元年(692,即长寿元年),为酷吏来俊臣诬以谋反而被害，其子阿史那献则流配崖州，五咄六部落无主，幸好后来王孝杰收复四镇，稳住了西域情势。阿史那献则要至长安三年(703)——武则天被推翻前一年才被召还，累授右骁卫大将军，袭兴昔亡可汗，充安抚招慰十姓大使。但阿史那献却因本蕃五咄六部落渐为东突厥与突骑施所侵，不敢还国，最后在开元中死于长安。