因此，从生态学视野整体性考察一下猿猴与人的关系，当是意蕴丰富、饶有兴味的。
一、表演技能：人以猴作为观赏对象
猴子出色的表演技能，较早出现在铺陈状物的赋体文学中。在张衡《西京赋》“猨狖超而高援”、王延寿《王孙赋》“颜状类乎老公，躯体似乎小儿”、阮籍《猕猴赋》“整衣冠而律服”，“举头吻而作态”描写之后，最突出的就是西晋傅玄《猿猴赋》的多层面描绘：
这说明晋以前猴戏即有或吟或舞的拟人表演，即要开始情节剧的表演了。隋代薛道衡《和许给事善心戏场转韵》咏叹“麋鹿下腾依，猴猿或蹲跂”。这是当时猴戏的真实记录。唐代作为猴戏的鼎盛时期，宫廷大戏中有百马同起舞，犀牛、大象登堂跪拜，还有猴戏共同演出。
其中唐肃宗的百兽之舞是猴戏。许多猴子打扮各异，各显技巧。每逢重大节庆活动必有猴戏出场，如当时每逢点翰林学士后，就演一场猴戏，以示祝贺。这时演猴戏就已经成了政府行为了。