要成为下属的“师”，就要求领导像一个“师”，为下属设立个人成长的目标，给予各种支持、指导和帮助。当下属体会到领导的关心时，他也会更多地从内心深处真切地关心企业的成长。
“君与师”总会让人联想起“天地君亲师”来，这是旧式文人对世界万物重要性的排序，我说过顺序就是价值观。当把它有些牵强地和我们的领导学联系在一起时，我们又有一些有趣的观点出来。
对领导而言，“天”与“地”本身是虚头巴脑的东西，但是如果我们把它理解成“天时、地利、人和”的话，这六个字在告诉我们成功行使领导力的各个重要方面。正确的时间、正确的地点、正确的人，三者做好了，还怕事不对，事不成吗？天道——也就是思想、观念；地术——也就是策略、手段；人势——也就是地位、权势；“道、术、势”的结合，构成锐利的箭头，能洞穿一切阻碍。天也可以解释为天理，地可以解释为自然，而人则是人欲了，三者的协调，就可发挥最高的效率。
注意到在“君与师”之间还有一个“亲”。领导自然没有办法是下属的“亲”了，但是这也不妨碍领导与下属形成如亲人般的关系——注意千万不要形成腻友的关系。这种关系是一种自上而下的关系，对领导的影响力有着非常积极的作用。注意到人的多变性，仅仅是有道义和目标的一致，这往往不够，因为中国是一个讲究人情的国家。我们的词汇是“情投意合”，“情投”了才能“意合”，要不然你的“远景”斗不过人家的“哥们义气”，可别怪我没提醒。所以儒家要求的是“忠君”、“孝亲”和“敬师”，如果一个领导人能成功地在下属的心里唤醒“忠、孝、敬”这三种感情，他一定是一个成功的领导。